SHIMAI HANDOUT / 旧石器时代-公元前771年
中华文明起源与早期国家
从考古证据理解文明起源、早期国家和西周制度
主因果线
旧石器时代 元谋人、北京人等早期人类遗存 -> 新石器时代早期 原始农业出现
早期人类活动、农业出现、定居聚落和技术进步共同构成文明起源的物质基础。
新石器时代早期 原始农业出现 -> 新石器时代 聚落生活发展
早期人类活动、农业出现、定居聚落和技术进步共同构成文明起源的物质基础。
新石器时代 聚落生活发展 -> 新石器时代 磨制石器和陶器普及
早期人类活动、农业出现、定居聚落和技术进步共同构成文明起源的物质基础。
约公元前7000-前5000年 河姆渡文化 -> 约公元前5000-前3000年 仰韶文化
不同区域文化各具特色又持续交流，推动中华文明形成多元一体的发展格局。
约公元前5000-前3000年 仰韶文化 -> 约公元前4700-前2900年 红山文化
不同区域文化各具特色又持续交流，推动中华文明形成多元一体的发展格局。
约公元前4700-前2900年 红山文化 -> 约公元前3300-前2300年 良渚文化
不同区域文化各具特色又持续交流，推动中华文明形成多元一体的发展格局。
约公元前3300-前2300年 良渚文化 -> 约公元前3000-前2000年 龙山文化
不同区域文化各具特色又持续交流，推动中华文明形成多元一体的发展格局。
新石器时代晚期 社会分化加剧 -> 新石器时代晚期 早期城址出现
等级分化、城址工程、礼器祭祀和中原早期都邑共同显示权力集中和早期国家形成。
新石器时代晚期 早期城址出现 -> 新石器时代晚期 礼器与祭祀权力发展
等级分化、城址工程、礼器祭祀和中原早期都邑共同显示权力集中和早期国家形成。
新石器时代晚期 礼器与祭祀权力发展 -> 约公元前1900-前1500年 二里头文化
等级分化、城址工程、礼器祭祀和中原早期都邑共同显示权力集中和早期国家形成。
约公元前1900-前1500年 二里头文化 -> 约公元前2070-前1600年 夏朝传说与早期国家
等级分化、城址工程、礼器祭祀和中原早期都邑共同显示权力集中和早期国家形成。
约公元前1600-前1046年 商朝建立和发展 -> 商朝 内外服制度
商朝通过王权、内外服、占卜祭祀、文字和青铜礼器形成较成熟的早期国家治理方式。
商朝 内外服制度 -> 商朝 王权与神权结合
商朝通过王权、内外服、占卜祭祀、文字和青铜礼器形成较成熟的早期国家治理方式。
商朝 王权与神权结合 -> 商朝后期 殷墟和甲骨文
商朝通过王权、内外服、占卜祭祀、文字和青铜礼器形成较成熟的早期国家治理方式。
商朝后期 殷墟和甲骨文 -> 商周时期 青铜礼器体系
商朝通过王权、内外服、占卜祭祀、文字和青铜礼器形成较成熟的早期国家治理方式。
公元前1046年 武王伐纣与西周建立 -> 西周 分封制
西周以分封制扩展统治，以宗法制稳定贵族关系，以礼乐制度维护等级秩序，衰亡后制度矛盾逐步显现。
西周 分封制 -> 西周 宗法制
西周以分封制扩展统治，以宗法制稳定贵族关系，以礼乐制度维护等级秩序，衰亡后制度矛盾逐步显现。
西周 宗法制 -> 西周 礼乐制度
西周以分封制扩展统治，以宗法制稳定贵族关系，以礼乐制度维护等级秩序，衰亡后制度矛盾逐步显现。
西周 礼乐制度 -> 公元前771年 西周衰亡
西周以分封制扩展统治，以宗法制稳定贵族关系，以礼乐制度维护等级秩序，衰亡后制度矛盾逐步显现。
01
旧石器时代-新石器时代早期
史前人类与农业起源
中国境内早期人类遗存和农业、畜牧、制陶、定居生活的发展，为文明起源奠定基础。
元谋人、北京人等早期人类遗存
旧石器时代
中国境内早期人类遗存说明中华大地有悠久人类活动。
中国史前人类活动的时间跨度和空间范围得到实证支撑。
这些遗存构成理解中华文明起源长期演进过程的起点。
早期人类：中国境内早期人类遗存说明中华大地有悠久人类活动。
旧石器时代：这些遗存构成理解中华文明起源长期演进过程的起点。
证据层次：应结合“史前人类与农业起源”阶段理解证据意义。
原始农业出现
新石器时代早期
粟作和稻作农业推动定居生活和社会组织发展。
食物来源更加稳定，人口增长和定居生活成为可能。
农业起源为社会分工、财富积累和文明形成奠定物质基础。
原始农业：粟作和稻作农业推动定居生活和社会组织发展。
稻作粟作：农业起源为社会分工、财富积累和文明形成奠定物质基础。
证据层次：应结合“史前人类与农业起源”阶段理解证据意义。
聚落生活发展
新石器时代
定居聚落使生产、储藏和社会协作更加稳定。
人群组织和共同协作能力增强。
聚落生活推动血缘组织、公共管理和区域文化形成。
聚落：定居聚落使生产、储藏和社会协作更加稳定。
定居生活：聚落生活推动血缘组织、公共管理和区域文化形成。
证据层次：应结合“史前人类与农业起源”阶段理解证据意义。
磨制石器和陶器普及
新石器时代
磨制石器和陶器反映生产生活技术进步。
史前生产生活效率提高，生活方式更加稳定。
技术进步推动区域文化差异和社会复杂化。
磨制石器：磨制石器和陶器反映生产生活技术进步。
陶器：技术进步推动区域文化差异和社会复杂化。
证据层次：应结合“史前人类与农业起源”阶段理解证据意义。
02
约公元前7000-前3000年
多元区域文化发展
黄河、长江和辽河等流域出现各具特色的新石器文化，呈现中华文明多元起源格局。
仰韶文化
约公元前5000-前3000年
黄河中游仰韶文化以彩陶和粟作农业为代表。
黄河中游成为中华文明起源的重要区域之一。
仰韶文化说明中华文明起源具有区域特色和连续发展线索。
仰韶文化：黄河中游仰韶文化以彩陶和粟作农业为代表。
彩陶：仰韶文化说明中华文明起源具有区域特色和连续发展线索。
证据层次：应结合“多元区域文化发展”阶段理解证据意义。
河姆渡文化
约公元前7000-前5000年
长江下游河姆渡文化体现稻作农业和干栏式建筑。
长江下游史前文化展现鲜明地域特征。
河姆渡文化证明中华文明并非单一起源于黄河流域。
河姆渡文化：长江下游河姆渡文化体现稻作农业和干栏式建筑。
稻作农业：河姆渡文化证明中华文明并非单一起源于黄河流域。
证据层次：应结合“多元区域文化发展”阶段理解证据意义。
红山文化
约公元前4700-前2900年
辽河流域红山文化玉器和祭祀遗存突出。
辽河流域成为中华文明起源的重要区域。
红山文化丰富了中华文明多元一体格局的证据。
红山文化：辽河流域红山文化玉器和祭祀遗存突出。
玉器：红山文化丰富了中华文明多元一体格局的证据。
证据层次：应结合“多元区域文化发展”阶段理解证据意义。
良渚文化
约公元前3300-前2300年
良渚古城和玉礼器显示复杂社会和权力结构。
复杂社会组织和权力结构得到考古体现。
良渚文化是认识中华文明早期国家因素的重要证据。
良渚文化：良渚古城和玉礼器显示复杂社会和权力结构。
玉礼器：良渚文化是认识中华文明早期国家因素的重要证据。
证据层次：应结合“多元区域文化发展”阶段理解证据意义。
龙山文化
约公元前3000-前2000年
龙山文化城址和黑陶反映社会复杂化。
黄河流域社会复杂化程度提高。
龙山文化连接史前区域文化和中原早期国家形成。
龙山文化：龙山文化城址和黑陶反映社会复杂化。
城址：龙山文化连接史前区域文化和中原早期国家形成。
证据层次：应结合“多元区域文化发展”阶段理解证据意义。
03
约公元前3000-前1600年
早期国家形态出现
社会分化、城址、礼器和大型工程出现，反映权力集中和早期国家因素增长。
社会分化加剧
新石器时代晚期
墓葬差异和礼器使用显示贫富与等级分化。
贫富分化和等级分化日益明显。
社会分化为公共权力和早期国家形成提供条件。
社会分化：墓葬差异和礼器使用显示贫富与等级分化。
墓葬差异：社会分化为公共权力和早期国家形成提供条件。
证据层次：应结合“早期国家形态出现”阶段理解证据意义。
早期城址出现
新石器时代晚期
城址和大型公共工程说明组织动员能力增强。
公共权力和区域中心地位增强。
早期城址是判断文明和国家形成的重要考古指标。
早期城址：城址和大型公共工程说明组织动员能力增强。
公共工程：早期城址是判断文明和国家形成的重要考古指标。
证据层次：应结合“早期国家形态出现”阶段理解证据意义。
礼器与祭祀权力发展
新石器时代晚期
玉器等礼器把宗教祭祀与社会等级联系起来。
祭祀权力与社会等级联系更加紧密。
礼器传统影响商周礼制和中国早期政治文化。
礼器：玉器等礼器把宗教祭祀与社会等级联系起来。
祭祀：礼器传统影响商周礼制和中国早期政治文化。
证据层次：应结合“早期国家形态出现”阶段理解证据意义。
二里头文化
约公元前1900-前1500年
二里头遗址反映中原地区早期国家形态发展。
中原早期国家形态更加清晰。
二里头文化常被作为探索夏文化和早期国家的重要对象。
二里头文化：二里头遗址反映中原地区早期国家形态发展。
中原：二里头文化常被作为探索夏文化和早期国家的重要对象。
证据层次：应结合“早期国家形态出现”阶段理解证据意义。
夏朝传说与早期国家
约公元前2070-前1600年
夏朝传说与考古材料共同指向早期国家探索。
夏朝被视为中国早期国家形成的重要阶段。
夏朝叙事连接史前文明因素和商周国家制度。
夏朝：夏朝传说与考古材料共同指向早期国家探索。
世袭制：夏朝叙事连接史前文明因素和商周国家制度。
证据层次：应结合“早期国家形态出现”阶段理解证据意义。
04
约公元前1600-前1046年
商朝国家与青铜文明
商朝以王权、内外服制度、甲骨文和青铜礼器体现较成熟的早期国家形态。
商朝建立和发展
约公元前1600-前1046年
商朝具备较成熟国家机构和广阔政治影响。
商朝呈现比史前社会更成熟的国家形态。
商朝国家制度和礼制为后世早期王朝治理提供重要参照。
商朝：商朝具备较成熟国家机构和广阔政治影响。
早期国家：商朝国家制度和礼制为后世早期王朝治理提供重要参照。
证据层次：应结合“商朝国家与青铜文明”阶段理解证据意义。
殷墟和甲骨文
商朝后期
甲骨文是目前所见中国较成熟文字系统。
商朝历史由传世文献之外获得出土文字印证。
甲骨文是研究商朝政治、社会和文字发展的关键证据。
殷墟：甲骨文是目前所见中国较成熟文字系统。
甲骨文：甲骨文是研究商朝政治、社会和文字发展的关键证据。
证据层次：应结合“商朝国家与青铜文明”阶段理解证据意义。
青铜礼器体系
商周时期
青铜礼器体现王权、祭祀和等级秩序。
青铜器成为王权、贵族身份和礼制秩序的象征。
青铜礼器体系强化早期国家的等级结构和礼制传统。
青铜器：青铜礼器体现王权、祭祀和等级秩序。
礼器：青铜礼器体系强化早期国家的等级结构和礼制传统。
证据层次：应结合“商朝国家与青铜文明”阶段理解证据意义。
内外服制度
商朝
商王通过内外服控制王畿和方国势力。
商朝形成中心王权和外围方国并存的治理结构。
内外服制度体现早期国家对地方控制仍有间接性。
内外服：商王通过内外服控制王畿和方国势力。
方国：内外服制度体现早期国家对地方控制仍有间接性。
证据层次：应结合“商朝国家与青铜文明”阶段理解证据意义。
王权与神权结合
商朝
商王借助祭祀和占卜强化政治权威。
王权借助神权获得合法性和控制力。
王权与神权结合是商朝政治文化的重要特征。
王权：商王借助祭祀和占卜强化政治权威。
神权：王权与神权结合是商朝政治文化的重要特征。
证据层次：应结合“商朝国家与青铜文明”阶段理解证据意义。
05
公元前1046-前771年
西周制度与礼乐秩序
西周通过分封制、宗法制和礼乐制度维系统治，形成早期国家治理和等级秩序的重要传统。
武王伐纣与西周建立
公元前1046年
周灭商后建立西周，提出天命观解释政权更替。
商周政权更替完成。
西周以天命观解释改朝换代，强化新政权合法性。
武王伐纣：周灭商后建立西周，提出天命观解释政权更替。
西周建立：西周以天命观解释改朝换代，强化新政权合法性。
证据层次：应结合“西周制度与礼乐秩序”阶段理解证据意义。
分封制
西周
周王分封宗亲功臣，形成层级政治秩序。
形成周王、诸侯、卿大夫、士等层级政治秩序。
分封制扩大西周统治范围，但也埋下诸侯势力坐大的隐患。
分封制：周王分封宗亲功臣，形成层级政治秩序。
诸侯：分封制扩大西周统治范围，但也埋下诸侯势力坐大的隐患。
证据层次：应结合“西周制度与礼乐秩序”阶段理解证据意义。
宗法制
西周
宗法制以血缘亲疏维护贵族等级和继承秩序。
贵族内部继承和等级秩序得到规范。
宗法观念深刻影响中国古代家族制度和政治文化。
宗法制：宗法制以血缘亲疏维护贵族等级和继承秩序。
血缘：宗法观念深刻影响中国古代家族制度和政治文化。
证据层次：应结合“西周制度与礼乐秩序”阶段理解证据意义。
礼乐制度
西周
礼乐制度把政治等级转化为日常行为规范。
政治等级被转化为可见、可执行的社会规范。
礼乐制度塑造中国早期政治伦理和文化秩序。
礼乐制度：礼乐制度把政治等级转化为日常行为规范。
等级秩序：礼乐制度塑造中国早期政治伦理和文化秩序。
证据层次：应结合“西周制度与礼乐秩序”阶段理解证据意义。
西周衰亡
公元前771年
西周衰亡后东周开始，传统贵族秩序逐渐动摇。
西周中央权威遭到严重削弱。
贵族等级秩序动摇，为春秋战国社会大变革铺垫。
西周灭亡：西周衰亡后东周开始，传统贵族秩序逐渐动摇。
东周开始：贵族等级秩序动摇，为春秋战国社会大变革铺垫。
证据层次：应结合“西周制度与礼乐秩序”阶段理解证据意义。