农业革命：农业和定居为城市、国家和文明形成提供基础。

定居生活：农业和定居生活发展应放回“文明产生与早期国家”阶段中，结合“农业革命、定居生活、文明基础”判断。

文明定位：应把 农业和定居生活发展 放回“文明产生与早期国家”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

城市：城市、国家、文字和阶级分化是文明形成标志。

国家：城市、国家和文字出现应放回“文明产生与早期国家”阶段中，结合“城市、国家、文字”判断。

文明定位：应把 城市、国家和文字出现 放回“文明产生与早期国家”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

古埃及：古埃及统一国家依托尼罗河农业和法老权威。

尼罗河：尼罗河流域国家形成应放回“文明产生与早期国家”阶段中，结合“古埃及、尼罗河、早期国家”判断。

文明定位：应把 尼罗河流域国家形成 放回“文明产生与早期国家”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

两河流域：两河城邦、楔形文字和成文法体现西亚文明。

楔形文字：两河流域城邦与法应放回“文明产生与早期国家”阶段中，结合“两河流域、楔形文字、成文法”判断。

文明定位：应把 两河流域城邦与法 放回“文明产生与早期国家”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

印度河：哈拉帕等城市体现南亚早期城市文明。

哈拉帕：印度河流域城市文明应放回“文明产生与早期国家”阶段中，结合“印度河、哈拉帕、城市文明”判断。

文明定位：应把 印度河流域城市文明 放回“文明产生与早期国家”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

法老：法老统治、金字塔和象形文字体现古埃及特色。

金字塔：古埃及法老与文化应放回“亚非文明多元形态”阶段中，结合“法老、金字塔、象形文字”判断。

文明定位：应把 古埃及法老与文化 放回“亚非文明多元形态”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

古巴比伦：法典维护奴隶主利益，体现古代成文法传统。

汉谟拉比法典：古巴比伦与《汉谟拉比法典》应放回“亚非文明多元形态”阶段中，结合“古巴比伦、汉谟拉比法典、等级秩序”判断。

文明定位：应把 古巴比伦与《汉谟拉比法典》 放回“亚非文明多元形态”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

种姓制度：种姓制度用等级身份组织古印度社会秩序。

婆罗门：古印度种姓制度应放回“亚非文明多元形态”阶段中，结合“种姓制度、婆罗门、等级秩序”判断。

文明定位：应把 古印度种姓制度 放回“亚非文明多元形态”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

佛教：佛教回应等级矛盾，并在孔雀帝国时期传播。

孔雀帝国：佛教产生与孔雀帝国应放回“亚非文明多元形态”阶段中，结合“佛教、孔雀帝国、宗教传播”判断。

文明定位：应把 佛教产生与孔雀帝国 放回“亚非文明多元形态”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

波斯帝国：波斯建立地跨亚非欧的帝国治理体系。

帝国治理：波斯帝国兴起应放回“亚非文明多元形态”阶段中，结合“波斯帝国、帝国治理、亚非欧”判断。

文明定位：应把 波斯帝国兴起 放回“亚非文明多元形态”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

希腊城邦：小国寡民和公民政治构成希腊城邦特点。

小国寡民：希腊城邦兴起应放回“希腊罗马古典文明”阶段中，结合“希腊城邦、小国寡民、公民政治”判断。

文明定位：应把 希腊城邦兴起 放回“希腊罗马古典文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

雅典民主：雅典奴隶制民主政治发展到高峰但存在局限。

伯里克利：雅典民主政治发展应放回“希腊罗马古典文明”阶段中，结合“雅典民主、伯里克利、制度局限”判断。

文明定位：应把 雅典民主政治发展 放回“希腊罗马古典文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

希腊文化：哲学、史学、文学和艺术影响西方文化传统。

人文精神：古希腊文化成就应放回“希腊罗马古典文明”阶段中，结合“希腊文化、人文精神、文化遗产”判断。

文明定位：应把 古希腊文化成就 放回“希腊罗马古典文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

亚历山大东征：征服扩张推动希腊文化和东方文化交汇。

希腊化：亚历山大东征与希腊化应放回“希腊罗马古典文明”阶段中，结合“亚历山大东征、希腊化、文化交汇”判断。

文明定位：应把 亚历山大东征与希腊化 放回“希腊罗马古典文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

罗马法：罗马法和帝国治理成为古代欧洲重要遗产。

罗马帝国：罗马法与罗马帝国应放回“希腊罗马古典文明”阶段中，结合“罗马法、罗马帝国、古典遗产”判断。

文明定位：应把 罗马法与罗马帝国 放回“希腊罗马古典文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

西欧封建：封君封臣、庄园和教会塑造中古西欧社会。

庄园：西欧封建社会形成应放回“中古时期区域文明”阶段中，结合“西欧封建、庄园、教会”判断。

文明定位：应把 西欧封建社会形成 放回“中古时期区域文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

拜占庭：拜占庭保存古典文化并连接欧亚交流。

东罗马：拜占庭帝国延续应放回“中古时期区域文明”阶段中，结合“拜占庭、东罗马、文化保存”判断。

文明定位：应把 拜占庭帝国延续 放回“中古时期区域文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

阿拉伯帝国：阿拉伯帝国扩张推动伊斯兰文化和商贸交流。

伊斯兰文化：阿拉伯帝国与伊斯兰文化应放回“中古时期区域文明”阶段中，结合“阿拉伯帝国、伊斯兰文化、商贸交流”判断。

文明定位：应把 阿拉伯帝国与伊斯兰文化 放回“中古时期区域文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

中古印度：印度多种宗教和政权并存，形成区域文化特色。

宗教并存：中古印度区域发展应放回“中古时期区域文明”阶段中，结合“中古印度、宗教并存、区域文化”判断。

文明定位：应把 中古印度区域发展 放回“中古时期区域文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

美洲文明：玛雅、阿兹特克和印加文明体现美洲独立发展。

玛雅：美洲古代文明发展应放回“中古时期区域文明”阶段中，结合“美洲文明、玛雅、独立发展”判断。

文明定位：应把 美洲古代文明发展 放回“中古时期区域文明”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

丝绸之路：陆海通道推动商品、技术和文化传播。

文明交流：丝绸之路促进交流应放回“文明交流与历史遗产”阶段中，结合“丝绸之路、文明交流、商贸网络”判断。

文明定位：应把 丝绸之路促进交流 放回“文明交流与历史遗产”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

世界性宗教：佛教、基督教和伊斯兰教跨区域传播。

跨区域传播：世界性宗教传播应放回“文明交流与历史遗产”阶段中，结合“世界性宗教、跨区域传播、文化交流”判断。

文明定位：应把 世界性宗教传播 放回“文明交流与历史遗产”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

帝国治理：波斯、罗马、阿拉伯等帝国形成不同治理方式。

制度比较：古代帝国治理比较应放回“文明交流与历史遗产”阶段中，结合“帝国治理、制度比较、多元文明”判断。

文明定位：应把 古代帝国治理比较 放回“文明交流与历史遗产”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

商贸网络：商贸网络促进数学、医学、天文和技术传播。

知识传播：商贸与知识传播应放回“文明交流与历史遗产”阶段中，结合“商贸网络、知识传播、技术交流”判断。

文明定位：应把 商贸与知识传播 放回“文明交流与历史遗产”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。

多元文明：不同文明共同构成世界历史多元发展格局。

历史遗产：古代文明多元遗产应放回“文明交流与历史遗产”阶段中，结合“多元文明、历史遗产、交流互鉴”判断。

文明定位：应把 古代文明多元遗产 放回“文明交流与历史遗产”阶段，区分制度、宗教、文化或交流功能。